«Выберите именно это». Как крупные бренды манипулируют сознанием
Маркетолог Атабеков рассказал о психологических приемах брендов
:format(webp)/YXJ0aWNsZXMvaW1hZ2UvMjAyNS8xMC8yMDI1MDkzMC1nYWYtcmwwNy0wMDQuanBn.webp?w=1920)
В эпоху, когда внимание потребителя стало самым дефицитным ресурсом, продвижение продукта уже не ограничивается демонстрацией преимуществ товара. Оно проникло глубже — в сферу морали, вины и личной ответственности.
Современный маркетинг окончательно перешагнул грань между информированием и психологическим воздействием, превратив совесть потребителя в основной инструмент продаж.
Крупные бренды, обладая колоссальными ресурсами и технологиями анализа поведения, искусственно создают контекст, в котором отказ от покупки приравнивается к моральному проступку.
Такое положение вещей стало возможным, потому что реклама — это всегда двусторонние отношения, где производители не готовы говорить стопроцентную правду, а потребители не всегда хотят ее слышать.
Суть манипуляции заключается в подмене понятий: акт покупки преподносят не как удовлетворение личной потребности, а как добродетельный поступок.
Ярче всего это проявляется в «гринвошинге», когда компании с вредным производством запускают «зеленые» линейки. Покупая воду в экологической упаковке, человек чувствует себя спасителем планеты, хотя реальный вклад тут ничтожен.
Аналогично работает спекуляция на социальной ответственности: «купи кофе — помоги фермерам». Эти формулировки создают иллюзию благородного поступка, хотя реальный объем помощи часто минимален.
Особенно изощренно манипулируют в сфере идентичности. Бренды внушают: «ты — то, что ты покупаешь». Выбор «неправильного» продукта начинает восприниматься как предательство собственных ценностей, будь то феминизм, экология или социальное равенство.
Потребитель платит не за продукт, а за возможность присоединиться к «клубу хороших людей» и очистить совесть. Тот же механизм работает в рекламе для семей: «если вы любите детей, выберете именно это». И родителей заставляют чувствовать вину за экономию.
Бренды активно используют социальную вину, представляя покупку как акт благотворительности. «Помощь детям с каждого чека» создает иллюзию участия в добром деле, хотя реальный вклад мизерен. Отказ от покупки подается как равнодушие.
Особенно цинично манипулируют долгом перед близкими: «любящий родитель выберет именно это». Чувство вины становится двигателем продаж, а любовь — коммерческой категорией.
:format(webp)/YXJ0aWNsZXMvaW1hZ2UvMjAyNS8xMC8yMDI1MTAwNy1hYWEtczE5Ny0zMjIuanBn.webp?w=1920)
Парадокс в том, что этические кампании часто существуют параллельно с практиками, противоречащими заявленным ценностям: эксплуатацией труда, загрязнением среды, лоббированием антиэкологичных законов.
Однако потребитель, вовлеченный в эмоциональный нарратив, редко проверяет факты. Совесть, внутренний моральный компас, становится точкой приложения маркетингового давления.
К чему это приводит? С одной стороны, к охватам и росту продаж. С другой — к тривиальности серьезных проблем, которые превращаются в модный тренд.
Возникает иллюзия осознанного потребления: вместо реальных действий вроде сортировки мусора или поддержки локальных производителей человек ограничивается покупкой «правильного» йогурта, успокаивая совесть. Бренды же, получая прибыль, не спешат менять вредоносные бизнес-процессы.
В долгосрочной перспективе такая стратегия разрушает доверие. Люди устают от постоянного чувства вины и давления, начинают замечать несоответствие между лозунгами и реальностью. На смену энтузиазму приходят цинизм и разочарование.
Возможно, именно эта волна критического осмысления заставит маркетологов пересмотреть методы и вернуть совести ее истинное предназначение — быть внутренним ориентиром, а не инструментом продаж. Пока же потребителю остается развивать критическое мышление и помнить: настоящая ответственность проявляется в ежедневных действиях, а не в покупках.
Автор статьи: Димитрий Атабеков, маркетолог, креативный продюсер