Русских не купить и не сломать. Что китаец назвал настоящим оружием России?

Загадка русской души

Западный мир испытывает к России страх, который, по мнению автора платформы Baijiahao Шань Минлян, проистекает не из танков и ракет, а из непонятного Западу мощного культурного ядра.

Свой вывод китайский обозреватель сделал после года, прожитого в России. Его личный опыт в Москве, Санкт-Петербурге и Казани развеял первоначальные «жесткие стереотипы» о воинственной нации.

Шань Минлян пришел к выводу, что настоящее «оружие» России не имеет конкретной формы и скрыто в глубине. Он увидел его в жизненной философии, духовной силе и нежелании народа вписываться в чуждые им рамки.

Философия стойкости — не бороться, а чувствовать

Первым открытием для Шань Минляна стало отношение россиян к суровой природе.

Он наблюдал шокировавшее его «моржевание», когда люди в ледяной воде Москвы-реки выглядели счастливыми и довольными.

На прямой вопрос журналиста «им что, не холодно?» его русский друг удивился. Молодой человек пояснил, что зимой тело должно почувствовать холод.

Шань Минлян осознал, что для россиян суровая природа не является врагом. Они воспринимают ее как часть жизни, которую нужно проживать, чувствовать и даже наслаждаться ею.

Оказалось, этот принцип распространяется на всю национальную историю, полную страданий и потрясений. Он отметил, что русские не просто терпят лишения, а превратили их в свою жизненную философию и прочную основу благополучия.

Яркой иллюстрацией этой философии стала для автора пожилая соседка Наташа. Женщина, пережившая тяжелые времена распада СССР, аккуратно делила кусочек сахара на несколько частей, объясняя это желанием продлить удовольствие.

В глазах бабушки Наташи Минлян увидел не смирение, а удивительное спокойствие и уверенность. Ее отношение к жизни словно говорило «я знаю, жизнь может быть плохой, ну и что, я все равно могу прожить ее хорошо».

Это наблюдение заставило автора задуматься, можно ли победить с помощью санкций народ, который не боится тяжелой жизни и не зависит от материального.

Парадокс русской души — коллективизм и индивидуализм

Кроме того, Шань Минлян обнаружил у россиян удивительное сочетание коллективизма и индивидуализма.

В праздновании Дня Победы в Москве он увидел не официальное мероприятие, а искреннее пробуждение коллективной памяти всего народа. Он видел тысячи людей с фотографиями предков в «Бессмертном полку», что создавало ощущение тесной связи каждого с великой историей.

Одновременно автор столкнулся с крайним индивидуализмом, который выражался в принципе «моя хата с краю». Первоначально ему показалось, что россияне проявляют равнодушие и грубость к незнакомцам.

Позже Шань Минлян понял, что внешняя холодность отражает развитое чувство личных границ. Русские четко разделяют принцип «не лезь в мои дела, а я не буду лезть в твои», сохраняя внутреннее дружелюбие.

Именно это противоречие особенно сбивает с толку западных наблюдателей. Европейцы не могут предсказать, как к ним отнесутся русские — как к части коллектива или как к независимому индивидууму.

Власть в восприятии русских

Отношение Россиян к власти также показались автору статьи необычным. По его словам, россияне хоть и жалуются на саму систему, но всегда ищут способы обойти ее правила, считая это «мудростью выживания».

Шань Минлян отметил, что россияне испытывают недоверие и презрение к мелким чиновникам. Они воспринимают их как людей, которые лишь механически выполняют задачи и не заслуживают уважения.

При всем этом, автор отметил, что в разговорах с таксистами, профессорами и молодежью у людей загорались глаза при обсуждении противостояния президента Западу.

По мнению Шань Минляна, россиянам нужен не администратор-менеджер, а «лидер-покровитель». Они видят в таком правителе «прочное ядро», способное защитить достоинство страны и не дать ей развалиться.

Такой взгляд на власть полностью противоречит западным концепциям верховенства права и системы сдержек. Европейцы не могут понять, как народ может одновременно проклинать коррупцию и поддерживать верховную власть, и такая логика вызывает у европейцев замешательство и страх.

Иммунитет к потребительству

У россиян, по наблюдениям китайского журналиста, духовные ценности преобладают над материальными.

Так, он с восхищением описал доступность высокой культуры в российских городах. В зрительных залах театров ему приходилось видеть смешанную публику из хорошо одетых пар, студентов и пенсионеров.

Автор пришел к выводу, что для россиян искусство является не предметом роскоши, а насущной необходимостью. Они могут жить в скромных условиях, но обязательно находят время для музеев или ночных споров о книгах.

Такая система ценностей создает иммунитет к западной культуре потребления. А сильную нацию, которую невозможно купить или сломить внешним давлением, невозможно и контролировать.

Культурная уверенность

Главным итогом годового наблюдения Шань Минляна стало понимание врожденной культурной уверенности россиян. Автор убедился, что Россия не стремится интегрироваться в западную систему или получить чужое одобрение.

Завершая свое исследование, журналист сравнил Россию с бесконечным березовым лесом — спокойным, огромным, глубоким и сложным.

В этот лес, по его образному выражению, можно только смотреть со стороны, но невозможно проникнуть внутрь. Именно это осознание вызывает у Запада «мороз по коже», имеющий исключительно цивилизационные, а не военные корни.