Неожиданно, чудесно и символично. Как в Московском Кремле произошло обретение мощей Дмитрия Донского

Победитель Мамая

Дмитрий, сын князя Ивана II Красного и его второй жены, княгини Александры, родился 12 октября 1350 года в Москве. Когда мальчику исполнилось девять лет, отец умер, и юный князь формально стал главой Московского княжества. На деле всем управляли бояре и опекун будущего правителя митрополит Алексий.

Благодаря наставничеству Алексия Дмитрий вырос прекрасным политиком и стратегом. Уже будучи полноценным правителем, именно он велел построить в Москве первый белокаменный кремль. Новая крепость кардинально изменила баланс сил — она выдержала жестокие осады литовского князя Ольгерда в 1368 и 1370 годах.

Князь Дмитрий стал первым правителем, который решился на открытое военное столкновение с Золотой Ордой. К 1378 году Москва перестала платить дань захватчикам и вела самостоятельную политику. Наказать непокорных русичей должно было войско мурзы Бегича. Но княжеские войска разгромили монголо-татар в битве на реке Воже.

Следующей победой московского князя стала Куликовская битва. В 1380 году Дмитрий возглавил объединенное русское войско, которое разбило армию Мамая и его наемников — генуэзскую пехоту из Крыма и союзных кавказских и поволжских отрядов. В честь реки, у берегов которой произошло сражение, правителя Московского княжества прозвали Донским.

Дружба с Сергием Радонежским

Еще одно заслуженное прозвание Дмитрия Донского — «Собиратель земли русской». Он заставил признать главенство Москвы правителей Твери, Рязани и других княжеств. В этом ему помогал Сергий Радонежский. Он не раз брался за дипломатические переговоры и ездил к князьям Нижегородским и Рязанским, принуждая их мириться с московским князем.

Радонежский и Донской познакомились благодаря митрополиту Алексию, который был близким другом настоятеля Троицкого монастыря. Сергий был крестным отцом двоих сыновей князя — Юрия и Петра. Однако в конце 70-х годов XIV века между игуменом и Дмитрием произошла ссора.

После смерти Алексия князь хотел видеть на его месте своего ставленника — священника и хранителя печатей Митяя. Для этого Донской принудил его постричься в монашество и занять архимандрию в придворном Спасском монастыре. Между тем Сергий Радонежский не одобрял эту кандидатуру и считал, что нужно действовать по уставу.

Донской послал Митяя на поклон в Константинополь. А Киприана, которого прочили в митрополиты греки, княжьи люди просто ограбили и не пустили в Москву. В ответ пострадавший специальным посланием отлучил всех причастных от церкви и официально проклял.

Между тем Митяй в круизе заболел и умер. Бывший в его свите архимандрит Пимен с одобрения коллег прихватил бумаги покойника и представился грекам кандидатом от князя Московского. Против был только один честный человек — архимандрит Высоко-Петровского монастыря Иоанн. Но его братия заковала в оковы и не дала свидеться с патриархом.

В Константинополе уже изрядно устали от этих дрязг, так что решили сделать Пимена митрополитом Киевского и Великой Руси, а Киприана — митрополита Литвы и Малороссии. Однако по возвращении мошенника и его сподвижников по приказу князя арестовали и крепко наказали за подлог, а Киприана позвали в Москву.

Однако еще до этой развязки Донской примирился с Радонежским: нашествие Мамая не оставляла места для личных разногласий. Накануне Куликовской битвы в 1380 году князь приехал к Сергию и признал его правоту. А в ответ получил благословение на сражение с врагом.

Спустя пять лет после победы на Дону игумен крестил очередного сына князя — Петра. А накануне своей смерти Донской призвал к своему одру именно Сергия Радонежского. Ему он доверил заверить свое духовное завещание и проводить себя в последний путь.

В 1988 году князь Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви.

Последнее пристанище князя

Дмитрий Донской умер своей смертью в мае 1389 году, не дожив до 39 лет. Причина его ухода из жизни точно не установлена. Возможно, сказалось общее истощение организма, что не удивительно, учитывая тяготы постоянных походов и управление государством в сложное время.

Похоронили великого князя в Архангельском соборе Московского Кремля, построенном при Иване Калите. Позднее, в 1505–1508 годах, правнук Донского, Иван III, приказал разобрать обветшавшее здание и возвести новый собор, который стоит до сих пор. Туда аккуратно перенесли все захоронения из старого храма.

С тех пор могила Дмитрия Донского находится в южной части собора, во втором ряду от стены, рядом с захоронением его отца Ивана II Красного. Но подобраться последнему пристанищу князя ученые не могли. Мешали обстоятельства — и неслучайные, а вызванные вполне прозаическими причинами.

В 60-х годах XIX столетия в Архангельском соборе решили провести отопление. Вдоль южной стены храма проложили что-то вроде системы парового отопления. Чтобы разместить трубы, строителям пришлось потревожить несколько древних захоронений, примыкавших к стене.

При перестановке могилу Дмитрия Донского вскрыли. В ней, помимо останков, нашли сосуд — то ли лакримарию для сбора слез плакальщиц на похоронах, то ли елейницу с остатками освященного масла, которым священник помазывал тело во время отпевания. Находку отправили на хранение в Оружейную палату, а после революции передали в Государственный исторический музей.

Стоит добавить, что тогда Дмитрий Донской еще не был канонизирован, так что работяги отнеслись к старинному захоронению так себе — аккуратно, но без лишнего пиетета. Чтобы трубы поместились, саркофаги великих князей из глубоких могильных ям выше — на уровень нового пола.

Вот только саркофаг отца Донского, Ивана Красного, никак не помещался по ширине рядом с трубами. Чтобы его втиснуть, строителям пришлось выдолбить нишу в кирпичной кладке южной стены собора.

Находка 2026 года

Летом 2026-го в Архангельском соборе начались экстренные противоаварийные работы: появилось опасное смещение и проседание тяжелых напольных плит в районе южной стены. Их начали демонтировать, так как был серьезный риск разрушения надгробий.

Когда во время работ разобрали кирпичную кладку склепа у южной стены собора, оказалось, что за ними скрывались три цельных белокаменных саркофага, принадлежащих Дмитрию Донскому, Ивану Красному, а также угличскому князю Дмитрию Жилке.

Изначально трогать останки никто не планировал. Но на крышке саркофага Донского обнаружили две глубокие поперечные трещины. Тяжелая каменная плита могла расколоться в любой момент и рухнуть внутрь гроба, раздробив останки великого князя, так что пришлось ее снять. Так миру явились мощи князя Дмитрия.

Сотрудники Института археологии РАН удалили с облачения каменную крошку и провели научное исследование. В саркофаге лежал остов мужчины, довольно высокого для своего времени — ростом 175-177 сантиметров. Начальная стадия артроза коленного сустава указывала на значительные физические нагрузки при жизни.

На лобной кости справа обнаружился след крупной зажившей травмы, полученной за несколько лет до смерти. В остальном останки были целы, нашлись даже сохранившиеся мягкие ткани тела. Не хватало лишь левой стопы — предположительно, она была утрачена в XIX веке.

Божественный промысел

Мощами (от слова «мощь», то есть «сила») в древней Руси называли останки человека — скелет. Потому что мягкие ткани истлевают, а кости остаются в целости на протяжении столетий, пояснил 360.ru писатель-публицист, историк-религиовед, общественный деятель Николай Сапелкин.

Он уточнил, что в отношении Дмитрия Донского речь идет о святых мощах. То есть это останки человека, который был прославлен в лике святых всей полнотой русской Православной церкви и принят для общецерковного почитания всем православным вселенским миром.

По словам публициста, явление мощей святого князя считают божьим промыслом. Они появились именно в тот момент, когда нужны для укрепления в вере и дарования сил для достижения победы. Теперь церковных проповедях напоминают о том, что российские воины — наследники Дмитрия Донского, который в свое время разгромил неприятеля.

«Когда происходит обретение святых мощей, их уже не перезахоранивают, а обычно разделяют на отдельные части. Их передают в храмы, где они хранятся, в зависимости от размеров, в специальных ковчегах или мощевиках. Так же поступят и с останками Дмитрия Долгорукого. Возможно, доставят в зону СВО», — рассказал Сапелкин.

Подлинность останков

Антропологам и историкам было несложно выяснить точную принадлежность останков — место захоронения Дмитрия Донского давно известно, напомнил публицист. Отличить мужской костяк от женского может даже студент-историк после первой же археологической практики.

«Установить, к какому времени относятся эти костные останки, тоже можно специальными методами. Самый главный момент это, конечно, палеогенетика: из костных останков выделяют ДНК и сравнивают с генами других родственников. Благо ДНК многих представителей княжеского рода известны», — пояснил Сапелкин.

Он уточнил, что все эти мероприятия, в том числе и сравнение параметров тела, возраст усопшего, следы заживших ран, показали совпадения с историческими данными о князе. Это позволило со стопроцентной уверенностью утверждать, что найденные останки принадлежат именно Дмитрию Донскому.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 18 августа 2026 года совершил молебен у открытого захоронения в Архангельском соборе. Частицы мощей извлекли и поместили в ковчеги — по благословению патриарха их передадут в храмы Русской православной церкви для поклонения верующим. Сам саркофаг после реставрации вернут на место.